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04.03.2012
Stop worrying and love the Iranian bomb
In the run-up to the 2009 general elections opposition leader Binyamin Netanyahu criss-crossed the world saying the year was 1938. “It’s 1938 and Iran is Germany. And Iran is racing to arm itself with atomic bombs,” Netanyahu told delegates at the annual United Jewish Communities General Assembly. “Believe him and stop him,” he said of Iranian President Mahmoud Ahmadinejad. “This is what we must do. Everything else pales before this.” While the Iranian president “denies the Holocaust,” Netanyahu said, “he is preparing another Holocaust for the Jewish state.”
A YEAR AND A HALF later and we are deep into 1939.
Israel’s, and the world’s, failure to stop Iran from achieving a nuclear breakout capacity is now a sad and undeniable fact.
While the Iranians were somewhat slowed down in their progress (some experts say that had it not been for various covert sabotage operations they would have reached breakout two years ago), they finally got there.
The Iranians now have all the components they need to independently build nuclear weapons. They have thousands of scientists working at multiple facilities across Iran; they have all the enrichment hardware they need (their software recently took a bit of a knock, but once the “bug” was discovered and sealed they continued apace); they have advanced missiles of varying ranges; and now all they need to do is enrich to weapons grade levels and put a warhead on a missile.
This is not a simple process, but the Iranians can do it, by themselves, whenever they choose to. They have all three necessary elements and now all that they need to do is to take the political decision to put a couple of bombs together and become a regional hegemonic power. They achieved this by spreading their nuclear program broadly, over multiple facilities, with slow and methodical progress. READ MORE
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02.03.2012
Gibt es wirklich gesunde isr. Soldaten?
Bei der Musterung der männl. Rekruten für die isr. Armee kann kein beschnittener Mann für vollig gesund befunden werden. Das Fehlen der Vorhaut fällt mit 3% ins Gewicht und zwar negativ. 97% ist also die beste Bewertung die es gibt, für beschnittene Rekruten. Die Beschneidung ist also eine Maßnahme, die zu einer bleibenden Versehrtheit führt. So sieht es die Medizin.
Die Torah erzählt: Abraham, der von G´tt als Stammvater des jüdischen Volkes- damals der Hebräer – auserkoren wurde, musste im Alter von fast einhundert Jahren als erster Jude die Beschneidung erleiden, als Zeichen seines Bundes mit G`tt.
Warum?
Es geht dabei ganz klar um eine Präventivmaßnahme gegen den Größenwahn.
Ein Mann, der an der Spitze einer Sippe oder einer noch größeren menschl. Gemeinschaft wie eines Stammes oder eines Volkes steht, könnte leicht einer dem Größenwahn ähnlichen Selbstüberschätzung anheim fallen, wie die Geschichte es an so vielen Beispielen gezeigt hat. Die Versehrtheit an seinem Gliede aber, welches er ja mehrmals täglich zu Gesicht bekommt, wird ihn vielleicht stets daran erinnern, dass er nur ein Mensch ist, mit begrenzter Macht und großer Verletzlichkeit, im Gegensatz zu dem allmächtigen Wesen an das er glaubt und das sein Leben bestimmt.
In vielen Kulturen und Religionen wird das männl. Glied als göttliches Symbol der Fruchtbarkeit und Stärke verehrt. Die Beschneidung soll jegliche Vergötterung der Manneskraft unterbinden. Männer neigen, bedingt durch ihren Geschlechtstrieb, zum spielerischen Kampfe bis hin zu kriegerischen Revierstreitigkeiten mit tödlichem Ausgang. Wenn sie dies in größeren Gemeinschaften unternehmen, nennt man das Krieg. Die Beschneidung stellt einen eher mehr wohlgemeinten als gelungenen Versuch dar, männliche Menschen zu einer realitätsnahen Selbsteinschätzung zu bringen. Bei den Damen der Schöpfung ist eine so grausame und leider doch eher wirkungsarme Maßnahme nicht von Nöten, denn diese sind, bedingt durch ihre Körperlichkeit und forpflanzungsbedingte Psychophysiologie, realitätsnahe, pragmatische und eher ernsthafte Lebewesen, deren Neigung zu Größenwahn und Gewalt vernachlässigbar gering erscheint, was aber hie und da den einen oder anderen Ausrutscher nicht ausschließt.
Ganz kurz angebunden und sozusagen beschnitten verabschiede ich mich mit leisem törröööhhhh, euer
Benjamin Perach Katan
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29.02.2012
Sexual Ethics in Judaism – Interview with Mark Lazar
What would you think of talking about sex in Krakow Jewish Museum? As for Mark Lazar, it’s just a right topic in a right place. And sitting at his seminar ‘Sexual Ethics in Judaism’ just next to an exhibition on abandoned synagogues and Jewish cemeteries of Polish Galicia, ‘provocation’ would be the last thing you think about. Relevance, humor, preciseness, openness.
Mark might look as a rabbi or a hippie, though in fact he is not. His stories may sound like teenager jokes and profound religious treaties at the same time. Speaking on sexual ethics, he goes from biblical examples to modern laws and rules, supporting it with various quotes both from ancient Jewish manuscripts and today’s rabbis and Jewish thinkers.
- Mark, thank you so much once more for agreeing to give this short interview. What surprised me the most during my research was your involvement in numerous different projects and having lectures on numerous topics. Tell me more about it: how did you start, how do you manage it and what are the things among those which are the most important for you personally?
- I guess one reason why I’ve been involved in different projects during the past years is getting older, as I get more time to do it (smiles). Also I was never good in formal education, so when I started college in the early 70s to study theater, for me it was much more important actually to do theater. Most of what I have done was self-taught. I love teaching, I love engaging ideas. I always try to learn more. I like writing, I like having a lot of different jobs. What is very important for me is working with people. I want to help people look at themselves, to grow – whatever age they are, to examine themselves, to try to be the best person they can be. I find it in a Jewish context, but I think it’s universal as well.
- I see you have been involved in different things from young age. Was it always connected with Judaism?
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28.02.2012
MK Ahmad Tibi gives Israeli Jews a ‘lesson’ in Hebrew
MK Ahmad Tibi is probably the most well known Arab MK in Israel these days. Unfortunately, much of that has to do with the occasional media stunt he pulls. But hey, if Bibi can use the media – why not Tibi?
I found it quite amusing that Tibi was a guest on the ancient radio segment on the Voice of Israel called “A Moment in Hebrew,” a short little program that deals every day with everything and anything that has to do with, you got it: Hebrew.
I can’t say I agree with just about everything Tibi says here, and my translation might be off in a few places (apologies), but in some instances he makes a pretty good point.
As originally posted on: +972
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27.02.2012
On the couch with Bibi Netanyahu
Prime Minister Benjamin Netanyahu at his weekly therapy session.
Prime Minister Benjamin Netanyahu: Doc, you don’t know how much I needed this session today. I’m a wreck.
Psychologist: I’m sorry to hear that. What’s going on?
PM: It’s happening again. I feel like I’m fighting with everyone. I feel like I can’t trust anyone. I’m angry all the time. I’m scared.
Psychologist: We’ve spoken about your trust issue here before, several times.
PM: Yes. I know. It’s come up again, I’m left with nobody to trust, no one to confide in.
Psychologist: Tell me what happened.
PM: They took away Nathan. Can you believe it? Let me tell you, that was a total shock. I saw it on TV. On TV! My Nathan, on TV! I was in shock. It’s not good for a Prime Minister to be in shock. And Nathan! My right-hand man and my left-hand man. He’s the only one who knew what the right hand and left hand were doing. My main man. The only one I really could trust from that whole gang. Hendel! Couldn’t trust him. He was too good-looking. He was too serious looking. Too seriously good-looking. He stabbed me in the back. He had to go. I showed him the door the same way I heard about Nathan’s story: on TV. Ha! Showed him. Hendele comes to me, says he’s sorry about how it all came down. I says to the guy: ‘it’s all wrong what you did. I have absolutely no faith in you anymore. None.’ So he says: ‘Ok, well, in that case, I’ll resign immediately.’ And I says to the guy: ‘Ok, but let’s announce it in a day or two, once I find a replacement.’ And then you know what I did doc? I leaked it straight to the TV! Shame, poor Hendele, never knew what hit him. What goes around comes around, that’s what dad always says. And Zvika, I showed him the door too, on live TV. I let him have it. ‘Lock the door, just lock it, why can’t you just do what I tell you to do?’ Poor Zvika, he still hasn’t gotten the message. Wait until he tries to get a spot in the Likud, that will be something heheh.
Psychologist: You’re very angry. I heard they said that they had your best interests at heart. Are you maybe being too harsh?
PM: Rubbish. Of course I’m angry. I’m not being harsh enough. I could be much, much harsher, believe me. But we are in a vibrant democracy after all. The only one in the Middle East. These guys, these jokers, Hendel, Hauser and Locker betrayed my trust. They went behind my back doctor. They deserve to get booted out. I can’t work with people like that.
Psychologist: Let’s get back to Eshel. Why are you so upset about him? I mean, he did after all harass a member of your staff. He did take inappropriate photos of her. He hacked into her mail. This man was obviously creating an unhealthy atmosphere in your office, and, in a sense, now that he’s gone, the unhealthy atmosphere is also gone. You should be happy about that. Perhaps not at the way it was done, but the final result is the same. But you’re really upset about losing him, aren’t you. disproportionately upset, aren’t you? Let’s explore that.
PM: They took away my Eshel. My Eshel, he was mine. My loyal, loyal Eshel. Loyalty like that comes around once, maybe twice in a prime ministerial term. I trusted him like I trust you. I told him everything. He’s done so much for me, for my office, for this country, for the Likud. It’s a tragedy. I’m in grief. I’m grieving doctor. So is Sarale.
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19.02.2012
Everyone of us is a fiddler on the roof!
Everyone of us is a fiddler on the roof, trying to scratch out a pleasant simple tune without breaking his neck. It isn’t easy. You may ask – why do we stay up there if its so dangerous? We stay because Anatevka is our home. And how do we keep our balance? That I can tell you… In one word… Tradition! READ MORE
17.02.2012
Ist er beschnitten?
Ist er beschnitten?
Wer?
Na er, er, der alles erschuf, der alles beherrscht. Er, der er der König der Welt genannt wird und der über uns wacht und uns beobachtet, immerdar. Er, der Chef von´t jantze.
Reb Jid, lieber Freund, alter Jude, ihr meint doch wohl nicht ihn, dessen funktionelle Titulierung wir aus Ehrfurcht und Furcht nur mit einem Apostroph zu schreiben wagen und dessen Namen wir nur aussprechen dürfen,wenn es wirklich sein muss?. Ihr meint doch wohl nicht G´tt?
Bingo! Der isses. Den meine ich. Ist er beschnitten?
Also, da muss ich doch sehr bitten. Sowas fragt man nicht. Das ist Privatsache. Wen hat das zu interessieren? Wer das wissen will, soll selber nachforschen oder ins selbe Fitnescenter gehen und unter der Dusche… Ach was red ich da? Sowas fragt man doch nicht. Das hab ich noch nie gehört. Das ist Sünde oder so.
Wieso soll das Sünde sein, so etwas zu fragen? Wir sind doch aufgefordert die Torah zu studieren, zu lernen und uns Gedanken zu machen und ihn, unseren Schöpfer, nie zu vergessen und seine Gebote und Gesetze zu beachten. Und da hab ich so nachgedacht und überlegt wie er aussieht und mal dieses übliche Klischee beiseite galassen, von wegen G`tt ist ein höheres Wesen und ist in allem und jedem und man kann ihn nicht sehen und kann ihn sich nicht vorstellen. Nein, die Sache ist eigentlich ganz klar: Nach dem ersten Buch Mose, Bereschit, hat G`tt den Menschen, Adam nach seinem Ebenbild erschaffen. Und Zwar als genaues Abbild. Wie es da heißt: ” Beh Tsilum”. Da kann man nichts machen. Der Mensch, Adam, also der männliche Mensch, ist ein Ebenbild G`ttes und folglich sieht Go`tt genau so aus wie der Mensch. G`tt ist also definitiv keine Frau. Er ist ein Mann, oder besser, er sieht aus wie ein Mann. Also hat er auch einen Penis. Tut mir sehr Leid, aber so isses nunmal.
Jetzt isses aber gut. Das geht zu weit.
Na ja, ob das ganze nun Maßstabsgetreu ist, davon steht nichts in der Torah, aber einen Penis hat er. Da ist es doch nicht verwunderlich, wenn einer der nachdenkt und über die Torah klärt, gemäß der frommen Vorschrift, fragt ob G´tt beschnitten ist.
Natürlich ist er beschnitten. G´tt ist doch Jude.
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14.02.2012
KISS ME, I’M JEWISH auf arte
Kiss Me, I’m Jewish und Musik von JEWDYSSEE
Der junge Rabbiner Zevi Ives und seine Frau Sara verkörpern die derzeitige Aufbruchstimmung, die unter den jungen Juden Europas herrscht. Sie mischen mit ihrer Organisation für Jüdische Studenten in Europa (ECJS) das jüdische Leben auf dem Kontinent auf. Ihre Mission: Jude sucht Jüdin. Viermal im Jahr rufen sie: “Party Like a Jew”, und Tausende jüdischer Singles folgen ihnen zu den Single-Wochendenden, die sie in ganz Europa organisieren.
In der dritten Generation nach der Schoah breitet sich die Vielfalt jüdischen Lebens wieder kraftvoll in den Metropolen Europas aus. Kreativ, vernetzt, selbstbewusst und unternehmungshungrig treten junge Jüdinnen und Juden ihr reiches kulturelles Erbe an. Sie brechen über 60 Jahre nach dem Holocaust auf, um zu erwecken, was auch von ihren Eltern verdrängt und verschüttet wurde. Auf der Suche nach einer eigenen jüdischen Identität finden sie neue, zeitgemäße Formen und Inhalte. Sie tun dies im Bewusstsein, als Juden leben zu wollen, und auch, um von ihrer Umgebung als Juden erfahren zu werden.
Die Dokumentation hält fest, was es bedeutet, für 400 jüdische Singles aus ganz Europa ein Event zu organisieren, bis die Flirtlustigen schließlich anreisen, um den Spagat zwischen Thora und Speed-Dating zu wagen.
(Deutschland, 2010, 90mn) RBB
Hier könnt ihr die Dokumentation sehen -> ARTE
14.02.2012
Gebetsriemen / Tefillin
Hallo, liebe Leser, was soll das bitte, was ist das für ein komisches Ritual, dieses Tefillin Legen?
Zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang legt man die Gebetsriemen – die Tefillin – an. Es sind zwei Lederriemen, an denen je eine Kapsel in Würfelform befestigt ist, in der sich Texte aus der Torah befinden, die besagen, dass man das Glaubensbekenntnis, das `Schma`, um die Hand und den Arm binden – und auch als Zeichen zwischen den Augen tragen soll.
Wie das nun genau zu erfolgen hat, ob mit Lederrimen und Holzkapseln, oder als Tatoo, oder mit Schnüren aus Leinen oder Bast oder sonstwie, steht nicht in der Torah. Im Laufe der Zeit hat sich aber ein genau beschriebenes Verfahren entwickelt, dass von allen tefillinlegenden jüdischen Männern weltweit gleich durchgeführt wird und zwar Jeden Tag, außer Schabbes und Feiertags, meist zur Zeit des Morgengebetes, Schacharit. Die Israelische Armee stellt in der Feldausrüstung sogar eine spezielle Tefillindose zur Verfügung, die man sozusagen gleich neben der Gasmaske und den Reservemagaszinen am Gürtel trägt.
Die Riemen werden um den ungeschickten Arm, also bei Rechtshändern links angelegt. Um den Kopf kommt ein ringförmiger Riemen. So steht man denn gebondaged, religiiert, gezügelt und gebunden da, wie ein Ross bei der Arbeit und betet sein Zeug herunter, mit oder ohne Sorgfalt oder Inbrunst, und wickelt sich dann wieder frei, verpackt das Zaumzeug und beendet das Morgenritual. Eigentlich soll man gemäß der Orthodoxie aber den ganzen Tag lang die Tefillin anbehalten. Manche Fromme tun das auch, wenn ihre Lebensführung das gestattet.
Was soll das alles aber? Wie kann man sich das erklären? Warum macht man das?
Die übliche Erlärung lautet: ´Dadurch soll man an G´tt und die Gebote denken und mit Herz und Kopf bei der Sache sein, also das Bündnis und die Gesetze achten und ehren.`
Wem so eine banale Erklärung für eine so sonderbare und Komplexe Sache wie dem Tefillinlegen reicht, der sei seelig und frage nicht weiter. Ich aber neige zum Widerspruch, zur Subversion, zum Fragen, zur Penetranz und zum Märchen und gebe mich nicht zufrieden mit so einem oberflächlichen, klischeehaften und spirituell umnebelten Erklärungsdummy. Bei mir muss alles was mit meiner Religion zu tun hat schon Hand und Fuß haben und wenigstens Vewunderung, Erstaunen und Faszination hervorrufen wenn es um die Begründung ritueller und kultischer Handlungen geht. Auch finde ich es sehr angenehm, wenn die Äußerung meiner eigenen Theorien Widerspruch, Empörung und Aufruhr bewirkt.
Hier also die wahre und sehr plausible Erklärung für das Tefillinlegen:
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06.02.2012
Die Streifen am Tallis
Da bin ich wieder.
Also ich war im Netz und mit Mühe und Not habe ich gefunden, dass die schwarzen Streifen am Tallis an die Zerstörung der Tempel erinnern sollen und das auch nur gerüchteweise.
In einem Buch aus echtem Papier, Titel: `Jüdisches Leben`, das ich im Regal in einem jüdischen Cafe-Bistro in Berlin fand, schreibt ein gewisser Rabbiner Chaim Halevy D. , dass das Muster auf dem Tallis keine tiefere Bedeutung hat, da es mit der eigentlichen Mitsweh nichts zu tun hat, weil diese durch die Zizith, die geknüpften Schaufäden an den Ecken des Tallis erfüllt wird. Der Tallis ist eben nur ein viereckiges Tuch, an dessen Ecken Schaufäden sein müssen, weil es für viereckige KLeidungsstücke so Vorschrift ist. Das steht so in der Torah.
Außerdem gibt es nicht nur schwarze und blaue Streifden und nicht nur weiße Talleissim, sonderen alle Farben sind möglich und werden auch angeboten. Es könnte in der Synagoge also gerne auch mal bunt hergehen, vorausgesetzt die Gemeinde hat nicht aus irgenwelchen regionalen Gründen etwas dagegen.
Aus einer anderen Quelle, deren Sachkenntnis unbestritten ist, habe ich noch erfahren, dass die Streifen auf dem Tallis von Gemeinde zu Gemeinde bei den Orthodoxen verschieden ist und, dass man an den Streifen Herkunft, Stand und kabbalistische Besonderheiten des Trägers ablesen kann.
Zur Zeit Roms in der Antike waren Die Streifen sicher auch eine deutliche Abgrenzung der jüdischen Umhänge von den römischen rein weißen Togas und jede Weberei hatte ihr eigenes Muster.
Abgesehen von alledem gibt es für viele kultishe Gegenstände und Rituale eine Vielzahl von Erklärungen und Deutungen über deren Funktion und Herkunft und da lässt es sich meist nicht feststellen, was wahr und was nur Spekulation ist. Deshalb gebe ich dem Drängen in mir nach, auch ein Paar Theorien hier hinzubloggen und übernehme für deren Richtigkeit nicht die geringste Gewähr, garantiere aber gleichzeitig für ein gerüttelt Maß an Plausibilität und Märchenhaftigkeit.
Zuerst zum Tallis:
Dieses viereckige Tuch soll also laut Torah an den Ecken Schaufäden haben und zwar ursprünglich in hellblau, gefärbt mit dem Saft einer Schnecke ,Chelason`genannt, die man heute aber nicht mehr bestimmen und finden kann. Deshalb sind die Fäden heute weiß.` Schaufäden` ist die Genaue Übersetzung von Zizith. Man soll diese Strippen also sehen. Es steht geschrieben, dass sie an G´´tt und seine Gebote -Mitswehs- erinnern sollen. Ich glaube, dass die Zizith außerdem und vor allem einen militärischen Zweck erfüllen sollten: Im Getümmel einer Schlacht mit Staub und Blut und Beengtheit konnte man an den Fäden in fast jeder Körperposition und von alle Seiten und auch am Boden liegend den eigenen Mann erkennen, auch wenn seine restliche Kleidung noch so verschmutzt und unkenntlich war. An allen vier Seiten sind die Fäden und sie sind blau. Sie flattern herum und man sieht an wem sie hängen. Was für eine geniale und einfache Erfindung. Was für eine filigrane Uniform. Was für ein preiswert und einfach herzustellender Apparat zur Erkennung des eigenen Mannes im Durcheinender einer Schlacht. Was für eine jüdische Chochmeh. So sind wir eben. Das ist bei uns die Genkonfiguration. Da müssen wir uns gar nicht bemühen. Das passiert uns einfach so.
Oder die Tefillin. Was hats mit diesen Kapseln und Riemen aus Leder auf sich. Wieso schreibt man uns so etwas vor. Da habe ich auch so meine Theroie, die von den üblichen Erklärungen abweicht und ich wills auch erzählen, aber erst nächstes Mal, denn jetzt muss ich einen Baum ausreißen, um seine Blätter zu verspeisen, denn es ist Dinnertime.
Also bis dann und törrööhh, euer Benjamin Perach Katan
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